卷七 别 记
五年十二月，侯官县山上生芝草五十四本。闽县望泉寺（校注：乾隆《福建通志·杂纪》作“圣泉寺”）生芝草十本。
——《八闽通志》卷八十一《祥异·福州府·宋》
鼓山、雪峰、神光、西禅、芙蓉、法海、乾元、安国、寿山、开元、大中、精严、等觉、九峰、囷山、万岁、报恩、白鹿、天王、太平、贤沙、升山、灵峰、仁王、双峰、大沩、圣泉、衡山、兴福、广因，凡三十寺，各十七贯，岁出息一分，令桥庵经官置簿拘纳，分轮两院管。置缆一次及逢架之属悉交割，(底本作“及逢架之属”，崇抄同，库本作“及属架之蓬”，“逢”疑为“篷”字。)乃得替。
——《三山志》卷第五《地理类五·驿 铺》
大和初，团练副使李贻孙，观察判官侯勣，团练判官李敬彝。见《圣泉寺碑》。
——《三山志》卷第二十三《秩官类四·州司官》
雍熙，闽县圣泉、鼓山，福清黄蘖，侯官雪峰、长庆，各年放一人；……皇祐二年，仁王、圣泉进《芝草图》，特与度僧二人；
——《三山志》卷第三十三《寺观类一·僧寺》
大中祥符元年，芝生于龙眼树上，次年又生于荔枝树上，是年遣使取占城稻种。
五年十二月，侯官山生芝五十四本，闽县圣泉寺生芝十本。
——万历《福州府志》卷七十五《杂事志四时事》
唐观察张仲方，以太平元年夏祷雨归，至圣泉寺，雨集。仲方诗：“入门池色浄，登阁雨声来。”团练副使李贻孙诗：“旌斾忧民至，风云逐雨来。”判官李敬彝诗：“雨随青嶂合，云拂画旗来。”内供奉彭城诗：“云阴随雨度，桂馥逐风来。”
——《闽都记》卷之十一《郡东闽县胜迹》
大中祥符五年十一月，侯官县山上生芝草五十四本，闽县圣泉寺生芝草十本。正德《府志》
——乾隆《福州府志》卷七十四《祥异》
唐大和元年，(底本作“唐太和元年”，他本同。按《唐书·文宗纪》之年号当是“大和”，据改。)观察使王仲方祈祷回，届圣泉寺，雨已至，遂题诗曰：“入门池色净，登阁雨声来。”团练副使李贻孙和云：“旌旆忧民至，风云逐马来。”团练判官李敬彝和云：“雨随青嶂合，云拂画旗来。”内供奉彭城侍御和云：“云阴随雨度，桂馥逐风来。”今诗牌在圣泉。
——《三山志》卷第八《公廨类二·祠 庙》
许将 《福州市郊区志》，页769。
许份《福州市郊区志》，页740。
许天锡
福州鼓山镇确有座"圣泉寺" 昨日上午，本报纠错热线968111接到不少读者来电说，本报10日A4版《僧人义卖字画 救助白血病幼童》一文中提到的“鼓山圣泉寺”有误，应是“鼓山涌泉寺”。对此，福州文史专家黄荣春说，福州确实有座圣泉寺，位于鼓山镇园中村。
黄荣春说，圣泉寺始建于唐代景龙元年（公元707年），初名“法华寺”，其历史比涌泉寺还早，现为区级文保单位。传说僧人怀一苦于寺内用水困难，一日见两禽争斗，十分好奇，以杖拄地，顿时泉水涌出，故而在唐开元元年（713年），寺庙更名为“圣泉寺”。在寺庙的鼎盛时期，唐代宗曾两次御书赐匾额。多位文人墨客来圣泉寺吟咏题诗，包括唐宋八大家之一的曾巩。
历史上圣泉寺几经兴废，目前园中村存留的古迹有建于明万历年间的寺庙大殿、清嘉庆年间铸造的龙纽大钟、泉水旁清道光年间所立的“圣泉古迹”石碑。佛堂前原有两座明万历年间造的石塔，现移至于山九仙观碧霞宫。（《海峡都市报》2007年12月11日，本报记者李坚、王萍）
京兆华严寺休静禅师。师曾在乐普作维那。白槌普请曰。上间[1]般柴下间锄地。时第一座问。圣僧作么生。师曰。当堂不正坐不赴两头机。师在洞山时问曰。学人未见理路未免情识。洞山曰。汝还见理路也无。曰见无理路。洞山曰。什么处得情识来。曰学人实问。洞山曰。恁么须向万里无寸草处立。曰无寸草处还许立也无。洞山曰。直须恁么去。[＊]般柴次洞山把住柴问。狭路相逢时作么生。曰反仄何幸。洞山曰。汝记吾言。汝向南住有一千人。若向北住即三二百而已。师初住福州东山之华严。未几属后唐庄宗皇帝征入辇下。大阐玄风其徒果三百矣。问祖意与教意同别。师曰。探尽龙宫藏众义不能诠。问大悟底人为什么却迷。师曰。破镜不重照落华难上枝。问大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露不拣荣枯。一日车驾入寺烧香。帝问曰。[＊]遮箇是什么神。师对曰。护法善神。帝曰。沙汰时什么处去来。师曰。天垂雨露不为荣枯。师后游河朔于平阳示灭。茶毘获舍利。建四浮图。一晋州。二房州。三终南山逍遥园。四终南山华严寺。勅谥宝智大师无为之塔。
——《景德传灯录》卷第十七 第0338页
圣泉寺古榕树
福州圣泉寺古榕树约为唐景元年间所植，为福州千年十大古榕之一。圣泉寺香火日旺，僧侣众多，地界渐广，延逐鹿桥南、鹿溪东并植三株榕树，标示圣泉寺所属地界，榕与圣泉古寺排成一列，为圣泉胜景
文殊般若寺 在东山。唐景德四年建，咸通中赐额。成化七年重建寺。后有山，相传产金沙，今废。移卷一形胜
——《古今图书集成·方舆汇编·职方典》一千四十卷《福州府祠庙考》
